住持
提示：本条目的主题不是主持人。
關於与「住持」名称相近或相同的条目，請見「方丈」。| 佛教 |
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基本教義 四圣谛 八正道 十二因缘 五蘊 緣起 业 五戒 禅那 波罗密 涅槃 三法印 空性 真如 |
修行位階 佛 菩萨 辟支佛 阿罗汉 阿那含 斯陀含 須陀洹 |
人物 释迦牟尼 十大弟子 迦多衍尼子 馬鳴 龍樹 提婆 無著 世親 鳩摩羅什 慧遠 菩提达摩 智顗 玄奘 惠能 蓮花生 |
宗派 部派 上座部 大乘 金剛乘 藏傳 漢傳 |
經籍舉要 阿含經 法句經 大般若经 心經 金剛經 法華經 華嚴經 維摩經 涅槃經 楞伽經 大悲咒 楞嚴經 圆觉经 藥師經 地藏經 阿彌陀經 大智度论 俱舍論 坛经 |
聖地 八圣地 四道場 汉地寺院 |
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佛教主題 |
住持，又稱方丈[1]、堂頭和尚[2]（亦簡稱「堂頭」）[3]、住持職、住職、寺主，是佛教寺院之中，出家僧團的管理者與領導者。寺院具一定叢林規模、能掛單接眾，才有一個住持的職位。沒掛單接眾的寺院只有一位當家師，即監院，又可稱監寺、院主、主首、寺主。
目录
1 含義和使用
2 概論
3 日本佛教
4 參見
5 註釋
含義和使用
“住持”為「久住世間護持佛法」之義。在日本較為常用「住職」一詞。
華人也稱道教宮觀的主持者為住持。西方的修道院、教會的主牧師也被译為「住持」（男Abbot，女Abbess），其餘駐院、駐教會的教士被中文翻譯為「方丈」。
概論
隋唐時稱寺主，與上座、維那（都維那，知事）同為佛寺三綱，隋因廣設道場亦稱道場主。宋宣和三年，禁稱“主”字，改曰“管勾院門”、“同管勾院門事”；建炎年初，“勾”字因嫌名避諱，再改成住持，一同被改為住持的還有負責化緣的“供養主”、尼庵管理者“住持”[4]。
又称方丈，一說或因据《维摩诘经》说，身为菩萨的维摩诘居士的卧室只有一丈见方，但是容量无限；另一說禅宗寺院用来比喻住持所居的寝室爲“一丈四方之室”，故住持亦称方丈[5]。
俗称堂头和尚，这是因为“出堂”（正式列队进入大殿或法堂）的时候，住持走在最前面。
日本佛教
以下是日本佛教各宗派對住持（住職）的稱呼。
| 一般住持 | 宗派或本山的首長 | |
|---|---|---|
| 律宗 | 和尚 | 長老 |
| 天台宗 | 法印・和尚・阿闍梨 | 座主・執行 |
| 真言宗 | 和尚・方丈・阿闍梨 | 管長・長者・化主 |
| 臨濟宗 | 和尚・方丈・老師 | 管長 |
| 曹洞宗 | 和尚・方丈・老師 | 管長 |
| 淨土宗 | 和尚 | 門主・法主・管長 |
| 淨土真宗 | 院家・院住・御前・御院 | 門主・門首・法主 |
| 日蓮宗 | 上人 | 管長・貫首 |
| 其他 | 尊師・教務・院主 | 管主・別当・能化 |
參見
- 寺主
- 知事
- 知事 (佛教)
- 維那
- 上座
註釋
^ 《佛光大辭典》〈方丈〉條，頁1432。
^ 金·董解元《西廂記諸宮調》卷一：「生不免從行者參堂頭和尚至德大師法本。」 、 《水滸傳》第九十回：「今因奉詔破遼到此，得以拜見堂頭大和尚，平生萬幸。」
、《兒女英雄傳》第三一回：「一時三個人，倒像是堂頭大和尚重提作行腳時的風塵，翰林學士回想作秀才時的況味。」
^ 宋·陳善《捫虱新話•韓文公與大顛論佛法》：「公明日凌晨遂去，纔到門首，乃遇首座，問：‘侍郎入寺何早？’公云：‘特去堂頭通話。’座云：‘堂頭有何言句開示？’」
^ 宋 趙彥衛 《云麓漫鈔》卷六：「本朝大曰寺，次曰院，在法：寺有寺主，郡有僧首，總稱主首。而 宣和 三年禁稱主字，改曰管勾院門，同管勾院門事，供養主作知事，庵主作住持。至 建炎 初，避御名，并改曰住持。」
^ 佛教詞典-【方丈】
