现代化
现代化 （英语：Modernization ），又譯近代化 ，該詞常被用来描述现代发生的社会和文化变迁的现象。根据马格纳雷拉的定义，现代化是发展中的社会为了获得发达的工业社会所具有的一些特点，而经历的文化与社会变迁的全球性过程[1] 。
从历史上来讲，它主要指近代以來隨著科學精神、工業化拓展到全球，世界各國一種向以德法英為主的西歐國家跟斯堪的納維亞半島為主的北歐國家（歐洲）和美加為主的北美國家（北美洲）還有紐澳為主的大洋洲國家大洋洲地區等地許多近現代以來形成的價值為目標，寻求新的出路的过程，因為跟西方化的內涵很接近所以被當成同一個東西但是現代化並不完全等於西化(跟西方化有少數幾個部份不太相同，也就是跟西方化有一點點不同)，雖然是這樣可是西方化(也就是西化)跟現代化還是有很多部份相同，因為西方國家是在現代化的過程中，親歷了巨大的社會轉變與文化融合，而各別的摸索經驗至今仍在持續。一般而言，近代化包括了學術知識上的科學化，政治上的民主化，经济上的工业化，思想文化领域的自由化、個人化、世俗化等。
目录 1 內容 2 學術分析 3 阻力 4 相關條目 5 参考文献 6 外部連結
內容 通常認為现代化包含以下的社會过程[1] ：
随着现代化的发生，社会文化各个方面都随之发生变化。官僚政治逐渐发展；学习的机会扩大；宗教信仰和传统习俗的影响力减弱；人与人之间的关系发生变化；社會流動增加[1] 。现代化的一个方面是技术的大爆炸，它使人类思想以惊人的速度和数量增长并传递开来。不同文化之间的差别在急速缩小，而专业技术领域上的差别却在扩大[1] 。
必須特別注意的是這些現代化理論的經典預設，近來受到多方面實證資料、歷史後續發展及理論的挑戰（參見後現代）。
學術分析 社會科學界中對現代化的分析，往往有以下假設：
傳統與現代之間有明確界線； 要建立現代社會經濟，必須打破傳統的社會格局、消除舊的文化意識、建立新的社會理念； 傳統力量可能導致現代化的失敗。[2]
阻力 二十世紀時，有關現代化的阻力，社會科學界有兩種理論。一種理論認為，新的社會經濟模式，會替代各種傳統信仰，任何社會，包括東方及非洲社會，都會逐步由傳統社會蛻變為現代資本主義模式；主張這種理論的學者可以羅斯托（Rostow）為代表。另一種理論認為，非西方社會的文化模式，會阻礙社會現代化，傳統的文化模式會長期延續，成為現代化無法克服的阻力，即使這些國家表面上成為現代國家，實際上仍處於傳統狀態；主張這種理論的學者可以人類學家克利弗德·紀爾茲為代表。[3]
相關條目 参考文献
^ 1.0 1.1 1.2 1.3 威廉·A·哈维兰. 当代人类学. 由王铭铭翻译 . 上海人民出版社. 1987: 575–585. ISBN 7-208-00082-4. ^ 王銘銘：《社會人類學與中國研究》（北京：三聯書店，1997），頁281。 ^ 王銘銘：《社會人類學與中國研究》，頁280-281。
外部連結 金耀基：〈中國現代的文明秩序的建構——論中國的「現代化」與「現代性」〉（1997） 劉擎：〈現代化論題的重申〉（2012）
规范控制
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