侯宝林
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侯宝林 | ||||
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侯宝林(右二)和马季等演出 | ||||
曲艺家 | ||||
国籍 | 中国大陆 | |||
民族 | 满族 | |||
出生 | (1917-11-29)1917年11月29日 中國天津 | |||
逝世 | 1993年2月4日(1993-02-04)(75歲) 中国北京 | |||
职业 | 相声演员 | |||
语言 | 汉语 | |||
配偶 | 连秀贞;刘淑芳;王雅兰 | |||
儿女 | 儿子:侯耀中、侯耀华 侯耀文 女儿:侯耀茹、侯鑫 | |||
师承关系 | ||||
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侯寶林(1917年11月29日-1993年2月4日),中国相声第六代演员,北京人,先學演京劇,後改說相聲。1940年起,與郭啟儒搭檔,合演對口相聲。侯寶林是極負盛名的表演藝術家,注重相聲的理論研究,著有《相聲溯源》、《相聲藝術論集》等,被譽為相聲界的一代宗師。中国民主同盟成员[1]。
目录
1 生平
2 作品
3 藝術成就
4 經典相聲段子
5 家庭
6 参考文献
生平
自幼家境貧寒,1922年四岁时被养母的二哥张金斌(其舅舅)从天津乘坐火车送到北京地安门外侯家,侯宝林猜测自己是天津人。身为八旗子弟的养父侯连达在载涛府上当厨师,从懂事起,就饱尝了城市贫民生活的艰辛。12歲開始學藝,初學京劇,不久改習相聲,先後拜常寶臣、朱闊泉為師。曾在北京天橋、鼓樓一帶“撂地”演出。
1938年侯连达失踪,朱闊泉收侯宝林为徒。10月,侯宝林与陕西巷卖粥的连老头的女儿连秀贞结婚。一子夭折。
1940年端午节左右,侯宝林来天津,正式在劇場和電台演出。1944年初,侯宝林与连秀贞离婚。1944年侯宝林的相声代替京韵大鼓攒底。在天津第二任妻子刘淑芳留下两个孩子,长子耀中、女儿耀茹。1946年与小其5岁的天津京剧名角王雅兰恋爱结婚。中華人民共和國成立後,致力于相聲革新,1950年參加北京相聲改進小組,創作反映建国后生活的作品。剔除舊相聲糟粕,純潔相聲語言,提高相聲藝術趣味和格調以便能迎合新的文化与政治环境。1954年生侯咪咪,1962年夭折。1955年參加中央廣播說唱團,為中央人民廣播電台錄製大量相聲節目,多次深入工廠、農村和全國各地演出,對擴大相聲影響,提高相聲在藝術領域中的地位,做出了貢獻。1979年退出藝術舞台,專事曲藝理論研究,與其他曲藝工作者合著了《曲藝概論》《相聲藝術論集》《相聲溯源》等著作。侯寶林先後當選為第四、五屆全國人民代表大會代表,中國曲藝家協會副主席,並應聘為北京大學等院校兼職教授。
侯宝林晚年才承认自己的民族是满族,晚年参加北京满族同胞迎新年联欢会,并出席新建的满族自治县成立典礼。
作品
有作品集《侯寶林相聲選》(1980年),其中有與其他人合作的相聲新作,有經他加工、整理過的傳統作品。代表作有:《婚姻與迷信》、《一貫道》、《妙手成患》、《夜行記》、《戲劇雜談》、《戲劇與方言》、《改行》、《關公戰秦瓊》等。這些作品大多具有犀利的諷刺鋒芒和強烈的藝術效果,為堅持相聲積極反映現實生活,努力塑造人物形像,發揮諷刺藝術特長等方面做出了有益的嘗試。
藝術成就
侯寶林的相聲風格清新、灑脫、含蓄、優美,追求寓莊於諧、意高味濃的美學境界。他藝術態度嚴肅、認真,舞臺風度親切、自然、樸實、大方,語言節奏清晰、明快,形體動作自然、和諧並強調酣暢和含蓄、知識和趣味、評論和形像的結合。他善於摹擬各種方言市聲,摹擬各種類型人物的形態和多種戲曲流派的演唱風格。他的相聲表演不僅為中國人民所熟悉與喜愛,也為一些國際人士所矚目。1980年曾應邀赴日本訪問,考察了日本民間喜劇藝術漫才、落語的情況。
經典相聲段子
- 北京話
- 改行
- 關公戰秦瓊
- 講帝號
- 空城計
- 賣布頭
- 三棒鼓
- 歪批三國
- 戲劇與方言
- 婚姻与迷信
- 戲劇雜談
- 戲迷
- 相面
- 陰陽五行
- 賊說話
- 捉放曹
- 醉酒
- 夜行记
- 买佛龛
- 文昭關
- 打百分
- 串調
家庭
- 第一任妻子卖粥之女连秀贞,1942年生侯双安,不久夭折
- 第二任妻子厨师之女刘淑芳,生侯耀中,侯耀茹(女)
- 第三任妻子王雅兰,生侯耀华,侯耀文,侯錱(女,简化为“侯珍”),侯咪咪(女,1955年生,7岁因病去世)
- 侯耀中长子侯震。
- 侯耀华与妻子龚长青生侯军。
- 传谢东为私生子[2]
《一户侯说》《七嘴八舌侯家事儿》
从师 | 辈分 | 收徒 |
朱阔泉 | 宝 | 贾振良、黄铁良、杨紫阳、马季、胡必达、殷培田、贾冀光、丁广泉、康达夫、李如刚、吳兆南、于世猷、郝爱民、师胜杰 |
参考文献
^ 相声演员于谦已低调加入中国国民党革命委员会
^ 谢东被曝是侯宝林私生子 侯氏兄弟不作回应. [2015-10-16].