玉皇上帝
玉皇上帝畫像
本文介紹的是「昊天玉皇上帝」，即玉皇上帝。關於上古所稱的「昊天上帝」，請見「上帝」。玉皇上帝，通稱玉皇大天尊玄穹高上帝，簡稱玉皇、玉帝、玉皇上帝，俗稱玉皇大帝、天公，宋代尊稱之為昊天玉皇上帝。玉皇上帝源自中国自古以来信仰的昊天上帝。
目录
1 由來
2 名稱
2.1 提及玉皇上帝的著作
3 身世
4 誕辰
5 奉祀
6 祭典
7 參見
8 參考來源
9 外部連結
由來
中国人自从原始社会开始就崇敬“天”，最晚从商朝开始，就有系统的祭天行为，至今不断。“天”又称“上帝”、“帝”、“昊天上帝”、“皇天上帝”……这一信仰在后世逐渐演变为“玉皇上帝”信仰。
在中國民間信仰中，玉皇上帝俗稱「天」、「天公」、「上天」、「苍天」、「老天」、「老天爺」等。《玉皇经》讲述玉皇远古时期「舍身堵北缺，代存万众生」的故事。玉皇上帝是神界皇帝、天庭之元首；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位仅次於三清，為三清所化生出之先天尊神，而在太極界統轄宇宙眾神，六御之一。
玉皇上帝的原型為北極星人格化形成的神明即天皇大帝、太一[1][2][3]。
名稱
「玉皇」這個名稱比太上老君出現要晚一些，最早出現應該在東漢以後。據《高上玉皇本行集經》記載：光明妙樂國王子捨棄王位，在普明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝，為「諸天之主」，「萬天之尊」。
據說姓張，世人觀天道陽明，陽主施，其機常「張」，尊帝曰「張大帝」。[4]
玉皇上帝，又稱「昊天玄穹上帝」，有稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真高天上聖大慈仁者玉皇赦罪錫福大天尊玄穹高上帝」
宋真宗上玉皇聖號曰「太上開天執符御曆含真體道玉皇大天帝」，道君皇帝又加上「昊天」字樣，為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」，故簡稱「昊天玉皇上帝」
有人說中華文化中的「上帝」，即指天上的玉皇上帝、昊天上帝，而一般不指「五方上帝」，但「東漢的玉皇上帝」與「孔孟所稱的上帝」是否為同一個神明，還有待商榷。
提及玉皇上帝的著作
- 《三遂平妖傳》：「常聞說上帝無私，卻不信有個秘字」
- 《閱微草堂筆記》：「上帝且以真人一符增置一神」，「上帝好生汝」，「苟其無罪，天地未嘗不並育，上帝所不誅」
- 《桃花扇》：「今奉上帝之命，封為飛天使者，走馬到任去也」
- 《西游记》中的玉皇大帝全称作“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”[5]。
- 《中天天堂遊記》：中的玉皇大帝全稱為“無極至尊玉皇上帝大天尊”以及“無無極至尊玉皇上帝大天尊”
身世
據《高上玉皇本行集經》記載，玉皇上帝的父親是淨德國王，母親是寶月光。玉皇的出身和來歷如下：
很久以前，有個光嚴妙樂國，國王淨德王和寶月光王后老年無子，於是令道士舉行祈禱，後夢太上道君抱一嬰兒賜予王后，夢醒後而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。
太子長大後繼承位，不久捨國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。
誕辰
正月初九，三星草湖玉尊宮的拜天公
傳說其誕辰為夏曆正月初九。南宋吴自牧《夢粱錄》：“正月初九日為玉皇上帝誕，杭城中行香諸富室，咸就承天觀閣上建會。”明代王逵《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”意思是「一」是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日。明黄道周的《月令明义》：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞。”，清黄奭的《月令注解》也有类似记载。
閩南人、客家人等會在正月初九子時（即初八夜間十一點）即展開祭祀活動。以正月初九为“天公诞”。称“天”为“老天爷”、“天老爷”、“天公”等，天是中国自古以来信仰的至高无上的上帝，在茫茫的天地之间，无处不在，主宰宇宙的神，人都相信人间的一切祸福终由天定，常言道：“千算万算，算不到天一劃。”所以无论何種祭奠，都必须要先祭天，再拜其它神仙。
奉祀
廟宇設天公爐，為天公最高神格之體現，也為儒家「敬天」、道教「崇天」的象徵，儀式最先敬天，後再敬神。
祭典
玉皇寶誕為正月初九日，在正月初八日的23時拜天公，意思是在正月初九的子時就祭拜，有些人改在正月初九早晨到廟堂以鮮花、水果祭拜。
每逢歲末年初也會祭天，以臺灣為例，各地祭天的時間不同，中臺灣和南臺灣地區在除夕的子時，是為「辭歲」。大臺北在除夕夜的23時拜天公，意思是在正月初一的子時即向上天慶賀新年的意思，是為「賀正」。
玉皇上帝信仰源自“天”信仰，并无素食之说，古时祭天用太牢牛、羊、豕，且须用酒。
后来受到印度传来的佛教的影响，一些人认为：臺灣民間信仰中玉帝、三清、三官等高階神明為素食者，所以有人提倡素食，不用葷，一般用新年應景之糖果、水果、糕餅，多半是年糕、發糕、桂圓、米果、麻粩、寸棗、生仁糖、冬瓜糖等敬奉，再添上「六齋」或「十二齋」（俗稱「菜碗」。香菇、蠶豆、黑豆、黃豆、綠豆、紅豆、豆乾、豆皮、海帶、金針、木耳、花生、冬粉、麵線等，任選六道或十二道）。不同於眾神以清茶祭祀，祭祀玉帝多半會以龍眼乾煮成的桂圓茶；或者蜜餞煮成的四果茶。供奉水果忌釋迦（又稱番荔枝，此水果貌似释迦牟尼佛頭像，對其不敬）、番茄、番石榴（古說番茄、番石榴兩者因常隨人類如廁後而遍生，視為不潔）。在北臺灣，除了叩答恩光金、大百壽金、壽金、刈金（四方金）、福金（土地公金）五色金紙錢之外，加上天尺金、盆金、篙錢等，祈求一家平安，萬事如意。南臺灣並無刈金（四方金）與福金（土地公金）。
另一些同样受到印度传来的佛教影响的人則認為，玉帝屬於上天高真，應是素食沒錯，但隨扈的神將神兵皆肉食。且古時天子祭天，用的祭品為太牢，並非素食。故較為虔誠的祭典儀式，會架設「天公桌」（天臺），即是以一神桌置於數條長凳之上，使之看起來更高，並鋪上桌布，兩側各擺上甘蔗一節，上纏「篙錢」。再以一般的神桌置於下方，稱為「下桌」。「天公桌」上不得擺設葷食，「下桌」擺設牲禮，以供應護衛的神將神兵。無論是「天公桌下的長凳」或「下桌」，只要接觸地面，就要用「壽金」墊著桌腳、椅腳，那些墊桌腳、椅腳的紙錢，可在下次祭祀任何神明時燒掉，或者留存在家，當作平安符使用，等到下次祭拜天公時才燒掉。
參見
- 上帝
- 五方上帝
- 三清
- 四御
- 忉利天
參考來源
^ 《史記·五帝本紀》鄭玄注雲：「昊天上帝謂天皇大帝，北辰之星。」
^ 《晉書·天文》：「鉤陳口中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主禦群靈，執萬神圖。」
^ 《天文志》曰：「『天極其一明者，太一常居也。』太一，天皇大帝也，與通極為一體，故曰通位帝紀也。」
^ 《高上玉皇本行經集註》周玄貞
^ 西游记 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生. 百度国学. [2018-04-27]. （原始内容存档于2006-04-10）.
外部連結
 | 维基共享资源中相关的多媒体资源：玉皇上帝 |
- 中天天堂遊記中紀載的玉皇上帝
YouTube上的台灣封神榜_玉皇上帝_1/4.（繁体中文）
YouTube上的台灣封神榜_玉皇上帝_2/4.（繁体中文）
YouTube上的台灣封神榜_玉皇上帝_3/4.（繁体中文）
YouTube上的台灣封神榜_玉皇上帝_4/4.（繁体中文）
