拓跋氏
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姓氏 | |||||||
| 拓跋姓 | |||||||
| 《百家姓》第454位 | |||||||
| 62: | 漆雕乐正 壤驷公良 | ||||||
| 63: | 拓跋夹谷 宰父穀梁 | ||||||
| 64: | 晋楚闫法 汝鄢涂钦 | ||||||
各地寫法
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标音、罗马字拼写
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拓跋氏，又作拓拔、托跋、禿髮，古代鮮卑氏族之一，為拓跋部的族長，拓跋部單于的家系多屬於此氏族。拓跋部建立了包括北魏在內的許多拓跋國家。在北魏時，採取漢化政策，改姓元，唐朝之後拓跋氏族逐漸漢化，被融入漢人之中。
歷史
鮮卑舊有的氏族，分為三十六部與九十大姓，在拓跋毛時，拓跋氏與三十六部結盟，形成拓跋部，消滅了其餘九十大姓。拓跋氏成為族長，也因此成為北魏王族的開始。
拓跋詰汾時，其長子禿髮匹孤成為河西鮮卑首領，其拓跋力微則繼續為部落首領。因此分支出秃髮氏一支，秃髮與拓跋，可能是同音異譯[1]。
唐朝皇室認為，其祖先李虎出身南北朝大族隴西李氏，為老子李耳後代，因此以老子后裔自居的唐朝皇室于佛道之争时偏袒道教[2][3][4]。和尚法琳称李唐皇室为拓跋氏之后[5]。由此触怒皇室，被流放益州而死[6]。劉盼遂[7]與王桐齡[8]考據認為李淵家族應為拓跋氏後裔。劉盼遂之後雖取消了自己的观点[9]，但其學說仍引發學界討論。
一般普遍认为突厥用桃花石稱中國，來源即「拓跋」一词。但值得指出的是，汉文中的“拓跋”与后突厥碑文上的Tabγač（𐱃𐰉𐰍𐰲，音：桃花石）并无关系，据李盖提和台湾学者林安庆的研究，拓跋实质上为两个阿尔泰语系词汇所组成，即tog（拓）和beg（跋，即贝伊），tog有尘土、泥土之意，beg为氏族和部落首领，两者皆为后世突厥的官号。林安庆还发现，今日廈門話（閩南語閩臺片）中的“拓跋”发音，与这两个对应词汇几乎没有分别，并接着补充汉字“拓跋”二字并不是后突厥碑文上的Tabγač对音转写，而是tog和beg这一复合词组的对音转写，其词义正是土地之主人，完全证实了北魏官方史书《魏书》开编中的“北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏”的解释。[10][11]
歷史名人
拓跋珪，北魏道武帝，北魏開國皇帝。
拓跋宏，北魏孝文帝，著名改革家。
参考资料
^ 錢大昕《二十二史考異》：「秃髮之先，與魏同出，秃髮即拓跋之轉，無二義也。古讀輕唇音如重唇，故赫連佛佛即勃勃，髮從犮得声，與跋音正相近。魏伯起書尊魏而抑凉，故别而二之，晉史亦承其說。」
^ 李渊《先老后释诏》：“老教孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼，令老先、孔次、末后释。”
^ 《唐护法沙门法琳别传》：“帝曰：朕本系老聃，东周隐德，末叶承嗣，起自陇西，……朕所以尊乎祖风，高出一乘之上，敦乎本化”
^ 《旧唐书‧傅奕传》：“太史令傅奕上疏请除去释教，曰：‘佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲； 游手游食，易服以逃租赋。……’”
^ 釋彥悰《唐護法沙門法琳別傳》卷3：「琳聞，拓拔達闍，唐言李氏。陛下之李，斯即其苗，非柱下隴西之流也。」
^ 釋彥悰《唐護法沙門法琳別傳》：“帝时大怒竖目，问法师曰：朕闻周之宗盟异姓为后，尊祖重亲寔由先古，何为追逐其短禽鼠两端。广引形似之言，备陈不逊之喻。擢发数罪比此犹轻，尽竹书愆方斯未拟。爬毁朕之祖祢。谤黩朕之先人。如此要君理有不恕！”
^ 見劉盼遂〈李唐為蕃姓考〉、〈李唐為蕃姓考續〉、〈李唐為蕃姓三考〉，發表於《女師大學術季刊》。
^ 見王桐齡〈楊隋李唐先世系統考〉，發表於《女師大學術季刊》，1932年。
^ 岑仲勉《隋唐史》:"刘盼遂曾著《李唐为蕃姓考》三篇、最后又自取消其学说。"
^ 罗新，论拓跋鲜卑之得名，历史研究，2006年第六期。
^ 北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。《魏书·卷一·帝记第一》
- 松下憲一：〈「解散部落」研究史〉。
