獸名數目
Multi tool use
本條目可能包含原创研究或未查证内容。 (2012年8月15日 ) 请协助添加参考资料以改善这篇条目。详细情况请参见讨论页。
本條目需要补充更多来源 。 (2010年4月7日 ) 请协助添加多方面可靠来源以改善这篇条目,无法查证的内容可能會因為异议提出而移除。
基督教末世論
《圣经》篇章
旧约圣经
新约圣经
四福音书
帖撒罗尼迦书
哥林多前书
彼得书信
启示录
“灾难的起头”
多名假冒基督、假先知迷惑许多人
对基督徒的宗教迫害
民族冲突、国际战争、战争风声
大地震、饥荒、瘟疫、恐怖天象
许多人背道
不法之事增多
天国福音传遍天下万民
末世末期主要事件
(仅供参考且未按时序)
敌基督的显达
中东和约的订立和撕毁
犹太人重建圣殿
敌基督自我神化
兽迫使众人:
大灾难
被提
两个见证人
进攻以色列的中东战争、宗教战争、世界大战
幼发拉底河干涸
巴比伦大城的毁灭
各国军队聚集于哈米吉多顿
耶稣再临
基督台前的审判
撒旦被捆绑于无底坑
殉道者等未受兽印的已故义人复活
千年王国
撒旦率其众最后一搏
最后的审判
永恒的国度
正义势力
基督:耶稣
天使
人类
不拜兽的人
两个见证人
“形象光明的妇人”
以色列12支派
《启示录》异象
躲避迫害的光明妇人
撒旦
兽
从海中上来的兽 (七头十角戴十冠)
从地里上来的兽 (角如羔羊话如龙)
四活物
七印
收割
末世预言应验观和解释法的差异
未来主义观点
历史主义观点
理念主义观点
末世预言实现论
“被提”观
灾前被提论
灾中被提论
怒前被提论
灾后被提论
分批被提论
部分被提论
秘密被提论
Portal:基督教
獸名數目 是一個記載於《聖經》的《啟示錄》(思高本譯為《默示錄》)的特別數目,與「獸名印記」有關。最廣為人知的獸名數目是數字666。
目录
1 圣经译文
2 啟示錄中的“智慧”
3 其他獸名數目
4 解釋
5 文化
6 參閱
7 参考文献
8 外部連結
圣经译文
“
所罗门每年所得的金子,共有六百六十六他连得。
”
—— 《列王纪上》第10章第14节=《历代志下》第9章第13节(和合本)
“
亚多尼干的子孙六百六十六名。
”
—— 《以斯拉记》第2章第13节(和合本)
“
我又看見另有一個獸從地中上來.有兩角如同羊羔、說話好像龍。他在頭一個獸面前、施行頭一個獸所有的權柄.並且叫地和住在地上的人、拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事、甚至在人面前、叫火從天降在地上。他因賜給他權柄在獸面前能行奇事、就迷惑住在地上的人、說、要給那受刀傷還活著的獸作個像。又有權柄賜給他叫獸像有生氣、並且能說話、又叫所有不拜獸像的人都被殺害。他又叫眾人、無論大小貧富、自主的為奴的、都在右手上、或是在額上、受一個印記。除了那受印記、有了獸名、或有獸名數目的、都不得作買賣。在這裡有智慧。凡有聰明的、可以算計獸的數目.因為這是人的數目、他的數目是六百六十六。
”
—— 《启示录》第13章第11-18节(和合本)
“
以後我看見另一隻獸由地中上來,牠有兩隻相似羔羊的角,說話卻相似龍。牠在那前一隻獸面前,施行前一隻獸所有的一切權柄,使大地和居住在地上的人,朝拜前一隻獸,就是那隻受過致死的傷而被治好的獸。牠又行大奇蹟,甚至在眾人面前使火從天降到地上。牠因著在那獸面前所行的那些奇蹟,迷惑了地上的居民,便勸告地上的居民,給那受過刀傷而還活著的獸,立一個像。牠又得了能力,把生氣賦給那獸像,甚至叫那獸像說話,並使那些凡不朝拜獸像的人死亡。牠給所有的人,無論大小貧富,自主的和為奴的,都在他們的右手上,或在他們的額上,打了一個印號;如此,除非有這印號的,就是有那獸的名字或牠名字的數字的,誰也不能買,誰也不能賣。在這裏應有智慧:凡有明悟的,就讓他計算一下那獸的數字,因為是人的數字,牠的數字是六百六十六。
”
—— 《若望默示錄》第13章第11-18节(思高本)
註:《聖經》原文上寫的不是“六六六”,而是“六百六十六 ”。
啟示錄中的“智慧”
啟示錄提到,“在這裡有智慧。凡有聰明的、可以算計獸的數目”。“智慧”一詞含義寬廣,因此有必要了解這一詞語在啟示錄語境中的含義。
“
天使又對我說、你所看見那淫婦坐的眾水、就是多民多人多國多方。
”
—— 《啟示錄》第17章第15节
“
我被聖靈感動、天使帶我到曠野去、我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上。那獸有七頭十角、遍體有褻瀆的名號。
”
—— 《啟示錄》第17章第3节
“
智慧 的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山。
”
—— 《啟示錄》第17章第9节
“
你所看見的那十角、就是十王。他們還沒有得國。但他們一時之間、要和獸同得權柄與王一樣。
”
—— 《啟示錄》第17章第12节
對於啟示錄中的“智慧”,其中一種解釋認為它是指人身體上的“七座山”和“十王”(參見:“坐的眾水”——“人”;“騎在朱紅色的獸”——“七座山”和“十王”);而“七座山”就是眼耳鼻口(總數為七,和“山”相似之處在於接近天);“十王”就是雙手(總數為十,並且“還沒有得國”)。所以666代表的是獸降臨於人身體的閉口和指尖,閉口時眼耳鼻口(總數為七)合計打開的只有六個,指尖為手的第六節(左右兩只手,手臂兩節,掌心一節,手指三節,指尖為第六節)。鍵盤的“人的數目”等於666。[1]
其他獸名數目
其實在早期,不同版本的啟示錄對獸名數目的看法是有分歧的,除了本來被公認為是最古老和原始的666以外,還有616 的記載。在2005年,考古學家在尼羅河附近發現了一些莎草紙殘片,其中有至今發現最古老的啟示錄抄本,上面記載的獸名數目是616,是該數目現有的最早記錄。[2] 但是今天,最常見的獸名數目仍是666。
解釋
對於獸名數目,其中一種解釋認為它是隱藏着反基督名字的密碼。最廣為人知的解碼方法是A=100、B=101,如此類推。希特勒的姓"HITLER"加起來就等於666,但條件嚴格:要從100開始、不可包括名字、要用特定的語言(用西班牙語的結果是668)。有人(恩格斯《论原始基督教的历史》)認為666代表用希伯來字母寫的「尼禄 凱撒」(נרון קסר,Nrwn Qsr ),(希伯來文從右到左書寫)即666=200(r)+60(S)+100(q)+50(n)+6(w)+200(r)+50(n)。另外,六百六十六在羅馬數字中是DCLXVI,有人提出這是Domitianus Caesar Legatos Xti Violenter Interfecit 的首字母縮略詞,意思是「殘殺基督使者的皇帝图密善」。
曾有人把某人的名字或頭銜與666拉上關係從而“證明”他就是反基督者。其中之一是教宗,因為用羅馬數字取代教宗的正式頭銜“Vicarius Filii Dei”(即天主聖子在世代表)的字母,就得出數字666。[3] 但在天主教百科全書則否認這一詞是教宗的正式稱呼。
部分基督教的末世學說指出,啟示錄預言反基督(或聖經所載的敵基督)會在“大患難”(Tribulation)期間利用獸名印記控制世界。字面上說的是在皮膚上寫上數字666,隨着科技發展,一些基督徒認為印記可能是指植入體內的晶片等等。[4] [5] [6] [7] [8]
李昌鈺博士認為[谁?] 印記就是商品條碼,因為在商品條碼中代表“6”的數字無論從左至右或從右至左的表示方法都一樣,所以被用作兩組條碼之間的分隔線。有人因此而認為這些條碼都含有“666”這個獸記[9] , 甚至“推斷”未來的人不再需要身份證,而是把條碼印在額頭上。
根據《聖經》,有人推論“666”其實代表人類。6被認為是“缺陷數字”,因為6差1才是7,而7被理解為“完滿數字”:七火舌(seven tongues of flame)、七屬靈的恩賜(seven spiritual gifts)、一星期有七日等等。所以三個6象徵極度的缺陷(三是“三位一體”的數目)。因此,666代表充滿缺陷的人,777則代表上帝(即神)。
文化
在西方國家裡,數字666 有特殊的含意。就如很多人千方百計避開不祥數字「13」一樣(很多時樓宇的第13層改叫12A,或者索性不設13樓),一些迷信的人會盡量避開這「魔鬼數字」。
詳見:666恐惧症。
參閱
555、666、777
圣经:以西结书、但以理书、橄榄山讲论、启示录
基督教末世论:敌基督等兽、假先知、巴比倫大淫婦
预言:教皇预言、诺查丹玛斯、法蒂玛的三个秘密
参考文献
^ William Smith (1996). "Understanding the Book of Revelation", The Stanford Theological Journal, Vol 74, No 2, pages 105-106.
^ 參見The Other Number of the Beast: 616。
^ 666 ~ Vicarius Filii Dei ~ 666 页面存档备份,存于互联网档案馆
^ 末日獸印 互联网档案馆的存檔,存档日期2009-01-06.
^ 獸印與晶片的比較[永久失效連結 ]
^ 666恐怖的獸印!
^ 666 Mark of the Beast
^ 666, BIO CHIP, MARK of the BEAST 互联网档案馆的存檔,存档日期2009-02-07.
^ 666商品條碼系統[永久失效連結 ]
外部連結
星期日律法即將實施!“獸的印記”非一實物![永久失效連結 ]
亞伯拉罕諸教中的彌賽亞/基督
犹太教中的 弥赛亚君王
身 份
犹大支派大卫王后裔 → 以色列民族政治军事领袖(受膏者之一) → 弥赛亚时代创建者
经 典
希伯来圣经《塔纳赫》
末世论
七十個七 → 重建圣殿 → 弥赛亚复兴以色列
基督教中的 耶稣基督
身 份
圣子 → 道成肉身(出身·以马内利·受浸) → 人类的救主 → 千年王国创建者 → ...
经 典
希伯来圣经《旧约圣经》+《新约圣经》(含耶稣的教导)=《圣经》全书
事 迹
道成肉身 → 被钉死在十字架上完成宝血救赎之功 → 复活 → 显现 → 升天 → ...
末世论
假先知和敌基督兴起(“神迹奇事”惑众) → 中东和约的订立和撕毁 → 敌基督自我神化亵渎圣殿 → 宗教政治军事经济合一的邪恶强权 → 大灾难(含攻击以色列的中东战争、宗教战争、世界大战、哈米吉多頓) → 耶稣再临和审判
伊斯兰教中的 爾撒圣人
身 份
伊斯蘭教的先知 → 未死而被安拉接走(猜测十字架上的是某替身) → 马赫迪的助手
经 典
希伯来圣经《讨拉特》(“失真”) → 新约圣经或其四福音书《引支勒》(“失真”) → 《古兰经》为准
末世论
犹太假麦西哈旦扎里(独眼) → 宗教政治军事领袖马赫迪(被十二伊玛目派认为即隐遁的伊玛目) → 爾撒再临 → 反犹圣战 → 伊斯兰教征服地球
0JC20dESZxCCv edXkGvK
Popular posts from this blog
提示 :本条目的主题不是 香港中文大學(深圳) 。 body.skin-minerva .mw-parser-output table.infobox caption{text-align:center} 香港中文大學 The Chinese University of Hong Kong 校训 博文約禮 [1] [2] 创建时间 1963年10月17日 学校类型 法定(公立)、研究型 監督 主權移交前:英屬香港總督 主權移交後:香港特別行政區行政長官 校董會主席 梁乃鵬博士 校長 段崇智教授 副校长 華雲生教授(常務副校長) 霍泰輝教授、吳基培教授 張妙清教授、潘偉賢教授 陳偉儀教授、吳樹培先生 教师人數 1,619 [3] 学生人數 25,489 [3] 本科生人數 20,147 [3] 研究生人數 5,342 [3] 校址 香港新界沙田馬料水沙田市地段437號(大埔公路十一至十二咪左右(正門及崇基門) 22°25′10″N 114°12′19″E / 22.41946°N 114.205358°E / 22.41946; 114.205358 坐标: 22°25′10″N 114°12′19″E / 22.41946°N 114.205358°E / 22.41946; 114.205358 科學園路與澤祥街交界(東校門) 澤祥街18號(沙田凱悅酒店及工商管理學院)) 校區 新市鎮 总面积 134.4公頃(1,344,000平方米) [2] 代表色 紫與金 [1] 吉祥物 鳳凰 [1] 隶属 英聯邦大學協會 國際商管學院促進協會(AACSB) 東南亞高等教育協會 ( 英语 : ASAIHL ) 國際大學協會 亚太高校书院联盟 八大公立大學聯盟(譯自:HK8)[3] 网站 http://www.cuhk.edu.hk/ 香港中文大學 ( 英语: The Chinese University of Hong Kong ,縮寫为 CUHK ),簡稱 中文大學 、 中大...
10
1
I have a function that searches a vector of iterators and returns the iterator if its names matches a string passed as an argument. koalaGraph::PVertex lookUpByName(std::string Name, std::vector<koalaGraph::PVertex>& Vertices) { for (size_t i = 0; i < Vertices.size(); i++) { if(Vertices[i]->info.name == Name) return Vertices[i]; } } My question is how can I implement this as a lambda, to use it in connection with std::find_if ? I'm trying this: std::vector<koalaGraph::PVertex> V; std::string Name; std::find_if(V.begin(), V.end(), [&Name]() {return Name == V->info.name;}) But it says that V an enclosing-function local variable cannot be referenced in a lambda body unless it is in the capture list.
...
坐标: 23°33′53″N 119°33′50″E / 23.564832°N 119.563924°E / 23.564832; 119.563924 澎湖天后宮 澎湖天后宮山門與廟埕 漢語拼音 tiān hòu gōng 台羅拼音 má tsóo king 基本資訊 所在地 中華民國(臺灣) 澎湖縣馬公市長安里正義街1號 創建年份 不明 大明萬曆32年(1604年)之前 開基者 不明 廟格 闔澎公廟 本殿構造 五開間三進落 等級 國定古蹟 主神 天上聖母 例祭 農曆正月元宵、七月普渡 相关人物 沈有容、韋麻郎、施琅、藍木、黃良、陳玉峰 澎湖天后宮 中華民國(臺灣)文化資產 登錄名稱 澎湖天后宮 其他名稱 媽祖宮、娘媽宮、天妃宮 登錄等級 國定第一級古蹟 登錄類別 祠廟 登錄公告日期 1983年12月28日 開放時間 07:00 --17:00 材質 紅磚、土黃色花崗岩、泉州白石與黑色石階 參觀費用 免費參觀 所有權者 開台澎湖天后宮管理委員會 澎湖天后宮 ,位於台灣澎湖縣馬公市,闔澎公廟之一,主祀天上聖母媽祖,台灣歷史最悠久的廟宇。天后宮確切創建年代眾說紛紜,隨著「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」石碑出土,確定於大明萬曆卅二年(1604年)即已立廟。 [1] :48-53 天后宮早無定稱,稱 娘娘宮 、 天妃宮、娘媽宮、媽祖宮 或 媽宮 等稱呼在所多有。清朝領有台灣後,施琅宣稱克台戰役多賴天妃顯靈襄助,奏請康熙皇帝加封,晉天妃為天后,故今稱「天后宮」。 [2] :8-13 目录 1 沿革 1.1 明朝及明鄭時期 1.2 清領時期 1.3 日治時期 1.4 中華民國 2 奉祀 2.1 媽祖、千里眼、順風耳 2.2 註生娘娘 2.3 送子觀音 2.4 至聖先師 2.5 積慶公夫婦 2.6 天津媽祖像 2.7 虎爺 3 建築歷史 ...